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第120章 宝藏与黑龙（第3页）

叶维安听完后陷入了思考。

在战法师学院，他学过蜥蜴人的资料。

作为沼泽的真正原住民，他们与欺软怕硬的狗头人截然不同。

这些冷血的爬行类，是彻头彻尾的现实主义者。

他们的思维里几乎不存在人类那些复杂的爱恨情仇，只有最直接的逻辑链：

这能吃不？这对部落有威胁吗？

你无害且有用？那可以共存。

你弱小或构成威胁？那就等待时机给你致命一击。

情感缺失，让他们的行为难以用常理揣度，只剩下赤裸裸的生存计算。

他们身材高大，覆有天然鳞甲，水性极佳，是沼泽中的潜行者与猎手。

他们不喜欢金属（沼泽湿气是金属的天敌），更擅长利用沼泽中的天然材料兽皮、骨骼、硬木和石一製造武器和工具。

他们的社会以部落为单位，由最强大的战士或能与精魂沟通的萨满领导，领地意识极强。

他们信仰是蜥蜴人之神和生存之神塞繆尔。

这位神只的教义赤裸而直接：生存即是一切，狩猎与繁衍是神圣的行为。

这个教义颇有一种“存在就是一切，一切为了存在”的存在主义美感。

对蜥蜴人来说，哪怕吃掉死去的同伴或敌人，在他们看来並非褻瀆，而是“不浪费蛋白质”的最高务实主义。

对他们来说，肉体只是皮囊，灵魂既已离去，剩下的便是维持部落生存的养分。

而最关键的一点，在於他们对“龙”的看法。

在蜥蜴人萨满的原始信仰中，巨龙，往往被视为塞繆尔在物质位面最完美的化身，或者，是某种他们种族理论上可能进化到的“终极形態”。

因此，崇拜强者、遵循自然残酷法则的蜥蜴人，將侍奉一条真正的巨龙（尤其是与他们一样適应湿地环境的黑龙）视为荣耀与力量的源泉，是再自然不过的事情。

因此，那个蜥蜴人部落背后绝对有黑龙的存在，而且关係远比狗头人这种鬆散进贡要紧密得多。

他们是黑龙在沼泽中的耳目、爪牙，也可能是某种意义上的“祭司”或“僕从种族”。

叶维安的心沉了下去。

蜥蜴人绝非善类。

一个由原始生存法则驱动、且与黑龙存在直接联繫的种族，其威胁性远比狗头人要大得多，也更难应付。

他们的存在，对刚刚站稳脚跟、尚未完全巩固的开拓领而言，无疑是一个坏消息。

他转向扎祖斯和那名亲卫，语气严肃：“你们说蜥蜴人残酷。具体怎么个残酷法？”

说起这个，亲卫狗头人声音都打颤：“他们————不像我们打架，输了就跑。

他们————如果觉得你有用，就看著你。如果觉得你没用，或者——不听话，比如，不按时交出贡品————”

它吞咽了一下，“他们不会警告很多次。他们会直接————杀。然后————吃掉1

”

“吃掉？”叶维安眉峰一挑。

“是！吃掉！”扎祖斯也忍不住插嘴，声音尖利，“他们觉得————肉就是肉！死了的，就是食物！我们————我们以前有小的部落，不肯进贡，或者贡品少了————整个部落，都没了！不是赶走，是————真的没了！骨头都被啃乾净！”

哪怕是作为狗头人，它也无法理解这种行为。

叶维安沉默了片刻，问出了最关键的问题：“这两个蜥蜴人部落，具体在什么位置？大概有多少能战斗的？”